Manifestations matérielles et intelligentes
Réponses des Esprits
Demande :
Comment des Esprits peuvent-ils agir sur
la matière ? Cela semble contraire à toutes les idées que nous nous faisons de
la nature des Esprits.
Réponse :
« Selon vous, l'Esprit n'est rien, c'est une erreur. Nous l'avons dit, l'Esprit
est quelque chose, c'est pourquoi il peut agir par lui-même, mais votre monde
est trop grossier pour qu'il puisse le faire sans intermédiaire, c'est-à-dire
sans le lien qui unit l'Esprit à la matière »
Observation :
Le lien qui unit l'Esprit à la matière
étant lui-même, sinon immatériel, du moins impalpable, cette réponse ne
résoudrait pas la question si nous n'avions l'exemple de puissances également
insaisissables agissant sur la matière. C'est ainsi que la pensée est la cause
première de tous nos mouvements volontaires, que l'électricité renverse,
soulève et transporte des masses inertes. De ce qu'on ne connaît pas le
ressort, il serait illogique de conclure qu'il n'existe pas. L'Esprit peut donc
avoir des leviers qui nous sont inconnus, la nature nous prouve tous les jours
que sa puissance ne s'arrête pas au témoignage des sens. Dans les phénomènes
spirites, la cause immédiate est sans contredit un agent physique mais la cause
première est une intelligence qui agit sur cet agent, comme notre pensée agit
sur nos membres. Quand nous voulons frapper, c'est notre bras qui agit, ce n'est
pas la pensée qui frappe, elle dirige le bras.
Demande :
Parmi les Esprits qui produisent des
effets matériels, ceux que l'on appelle frappeurs forment-ils une catégorie
spéciale, ou bien sont-ce les mêmes qui produisent les mouvements et les bruits
?
Réponse :
« Le même Esprit peut certainement produire
des effets très différents mais il y en a qui s'occupent plus particulièrement
de certaines choses, comme, parmi vous, vous avez des forgerons et des faiseurs
de tours de force. »
Demande :
L'Esprit qui agit sur les corps solides,
soit pour les mouvoir, soit pour frapper, est-il dans la substance même du
corps, ou bien en dehors de cette substance ?
Réponse :
« L'un et l'autre. Nous avons dit que la
matière n'est point un obstacle pour les Esprits, ils pénètrent tout. »
Demande :
Les manifestations matérielles, telles
que les bruits, le mouvement des objets et tous ces phénomènes que l'on se
plaît souvent à provoquer, sont produites indistinctement par les Esprits
supérieurs et par les Esprits inférieurs ?
Réponse :
« Ce ne sont que les Esprits inférieurs
qui s'occupent de ces choses. Les Esprits supérieurs s'en servent quelquefois
afin d'amener à les écouter. Peux-tu croire que les Esprits d'un ordre
supérieur soient à vos ordres pour vous amuser par des pasquinades ? C'est
comme si tu demandais si, dans ton monde, ce sont des hommes savants et sérieux
qui font les jongleurs et les bateleurs. »
Remarque :
Les Esprits qui se révèlent par des
effets matériels sont en général d'un ordre inférieur. Ils amusent ou étonnent
ceux pour qui le spectacle des yeux a plus d'attrait que l'exercice de
l'intelligence, ce sont en quelque sorte les saltimbanques du monde spirite.
Ils agissent quelquefois spontanément, d'autres fois, par l'ordre d'Esprits
supérieurs. Si les communications des Esprits
supérieurs offrent un intérêt plus sérieux, les manifestations physiques ont
également leur utilité pour l'observateur, elles nous révèlent des forces inconnues
dans la nature, nous donnent le moyen d'étudier le caractère, et les mœurs de
toutes les classes de la population spirite.
Demande :
Comment prouver que la puissance occulte
qui agit dans les manifestations spirites est en dehors de l'homme ? Ne
pourrait-on pas penser qu'elle réside en lui-même, c'est-à-dire qu'il agit sous
l'impulsion de son propre Esprit ?
Réponse :
« Quand une chose se fait contre ta
volonté et ton désir, il est certain que ce n'est pas toi qui la produis mais
souvent tu es le levier dont l'Esprit se sert pour agir, et ta volonté lui
vient en aide. Tu peux être un instrument plus ou moins commode pour lui. »
Remarque :
C'est surtout dans les communications
intelligentes que l'intervention d'une puissance étrangère devient patente.
Lorsque ces communications sont spontanées et en dehors de notre pensée et de
notre contrôle, lorsqu'elles répondent à des questions dont la solution est
inconnue des assistants, il faut bien en chercher la cause en dehors de nous.
Cela devient évident pour quiconque observe les faits avec attention et
persévérance, les nuances de détail échappent à l'observateur superficiel.
Demande :
Tous les Esprits sont-ils aptes à donner
des manifestations intelligentes ?
Réponse :
« Oui, puisque tous les Esprits sont des
intelligences mais, comme il y en a de tous les degrés, c'est comme parmi vous,
les uns disent des choses insignifiantes ou stupides, les autres des choses
sensées. »
Demande :
Tous les Esprits sont-ils aptes à
comprendre les questions qu'on leur pose ?
Réponse :
« Non, les Esprits inférieurs sont
incapables de comprendre certaines questions, ce qui ne les empêche pas de
répondre bien ou mal. C'est encore comme parmi vous. »
Remarque :
On voit par là combien il est essentiel
de se mettre en garde contre la croyance au savoir indéfini des Esprits. Il en
est d'eux comme des hommes, il ne suffit pas d'interroger le premier venu pour
avoir une réponse sensée, il faut savoir à qui l'on s'adresse. Quiconque veut connaître les mœurs d'un
peuple doit l'étudier depuis le bas jusqu'au sommet de l'échelle, n'en voir
qu'une classe c'est s'en faire une idée fausse si l'on juge le tout par la
partie. Le peuple des Esprits est comme les nôtres, il y a de tout, du bon, du
mauvais, du sublime, du trivial, du savoir et de l'ignorance. Les
manifestations physiques nous font connaître les Esprits de bas étage, c'est la
rue et la chaumière. Les communications instructives et savantes nous mettent
en rapport avec les Esprits élevés, c'est l'élite de la société : le château,
l'institut.
La Revue Spirite
- Janvier 1858